Храмы Таиланда

Когда пришел срок, Будда окончил свою земную жизнь. Он завершил путь своего последней воплощения на земле и окончательно отошел в нирвану. Учитель дал своим последователям последнее напутствие: трудиться на пути к освобождению и быть светом самим себе. Затем он лег на правый бок, головой к югу, лицом к востоку, подложил пра­вую руку под голову и более ничего не гово­рил и не двигался. Он полностью пог­рузился в созерцание и вскоре ушел из мира живых.

 

Таиланд - это страна, где, словно корни старого священно­го дерева баньян, причудливо переплетаются между собой самые разные явления. Дыхание старых стен храмов - из дерева, каменных или же устроенных в глубоких пещерах, - это ды­хание вечности. Не времени даже - время относительно. Это именно вечность... И буквально в двух шагах - совершенно иная жизнь: тут ус­троен небольшой рыночен, где идут оживленные разговоры торговцев между собой, а там, на примыкающей улочке, под навесом, обедают и также весело переговариваются. Заходя же в храм, люди словно пре­ображаются. Их сердца и души начинают разговор с незримым. Тайцы умеют быть в своих храмах. Умеют, пожалуй, как никто больше. Украд­кой взглянув на тайца, который в смирении, опустившись на колени и сложив перед собой руки, склонился перед алтарем и углубился в созерцание и молитву, вы не сможете определить его реального воз­раста. В этот момент он словно воплощает собой всех своих далеких предков, вот также точно как он сейчас и точно здесь же стоявших и молившихся...

Особенно прекрасны в Таиланде самые старые храмы. Замечено также: чем храм старше, тем более красноречиво он утверждает собс­твенное предназначение. И тем оно более бесспорно...

Храм Ват Пхо существовал еще тогда, когда не было в помине Бангкока. Это очень странно сознавать: огромный мегаполис, среди улиц и магистралей которого таится теперь храм, гораздо моложе. И что еще интересно: храм и мегаполис находятся в абсолютной гармо­нии. Здесь совершенно излишним кажется вопрос о том, что же пере­тянет, что победит. Так и будут они существовать рядом - шумный, многоликий город и тихая обитель духа.

Ват Пхо был основан в XII веке. Отсюда в 1782 году начинает­ся история новой династии страны, и линия эта не прерывается до сих пор. Здесь генерал Чакри провозглашает себя королем Рамой I, а также повелевает расширить древний монастырь и воздвигнуть свя­щенную ступу. Ступа высотой 41 метр, покрытая мозаикой зеленого цвета, с изображением Будды в традициях буддийской аютийской школы была воздвиг­нута тогда. Следующую создали по приказу Рамы III, который хотел увековечить память своего отца. Эта ступа была белого цвета. В честь самого Рамы III возвели желтую ступу. А последняя, голубая ступа заняла свое место здесь по приказу короля Рамы IV и была на­звана в честь королевы Аютии Си Суриятхай. Эти четыре священных символа олицетворяют собой память о первых периодах правления великой королевской династии.

Ват Пхо - это место развития древнего искусства тайского массажа. Самая первая и до сей поры самая престижная школа этого уникального мастерства находится именно здесь.

Мы вступаем на территорию монастыря. Улица Четупхон-Роуд разделяет его на две части. Южная часть - уединенная, тут посто­янно живут монахи; северная же доступна для осмотра. Именно здесь сосредоточены многие достопримечательности храмового комплек­са, среди которых - галерея с 400 статуями Будды. Но главное ждет нас впереди.

В восточной части комплекса находится окруженное старыми деревьями приземистое здание храма. Мы входим туда, оказываемся в длинном помещении... И встречаемся со взглядом Будды. Он видит вас - вы это понимаете. В то же время в его взоре - умиротворение и покой. Это особое состояние знания и одновременно - незнания; знание всего, что есть видимое и невидимое, проникновение сквозь сущностное и бестелесное... Это вечное блаженство, заменившее со­бой все страдания. Вот что читаем мы на этом лике и в позе, которую принял Будда перед тем, как погрузиться в нирвану.

Статуя лежащего Будды была привезена сюда братом Рамы I, настоятелем вата. Тогда она еще не была такой большой, как сейчас (в длину - 46 метров) и лежала под открытым небом. Но по велению Рамы I над завершением облика лежащего Будды основательно пот­рудились лучшие мастера, а затем стены и крыша надежно укрыли статую от непогоды. В XIX веке, во времена правления Рамы III, статую покрыли слоем сусального золота, а огромные ступни - перламутро­выми пластинами. На ступнях изображены 32 чистых знака Будды и 76 признаков физического совершенства его тела.

Обойдя статую, мы увидим установленные вдоль стены вихана 108 бронзовых сосудов. Вы начинаете бросать в каждый из них по од­ной монетке. И если монеток в вашей чашке окажется ровно столько, сколько сосудов, - знайте: вас ждет удача и благоденствие! Мелодич­ный звон, создаваемый бросаемыми в сосуды монетками, создает со­вершенно особую атмосферу. Считается, что чем он громче, тем слыш­­нее ваши молитвы на небесах.
Ват Пхо - место особое. Вы будете воз­вращаться сюда вновь и вновь. И ранним ут­ром, когда солнышко лишь зарождается на востоке, и в сумерках, когда мир готовится ко сну. И не удивляйтесь, если вдруг среди сон­ма звуков, издаваемых цикадами и птицами, до вас донесется тихая песня. Возможно, это голос самого Будды, который так счастлив и, не требуя, не настаивая, говорит вам, как просто прийти к тому же...